سني المذهب ..و كثير من الأحيان قد تعرضت لمواقف سخيفة جدا كمنازعات

بين طلاب السنة و الشيعة …و كثير من الأحيان قد تعصبت لرأيي بسبب سب الصحابة من قبل احد الطلاب و تجاوز الحدود ..حيث تمت منازعة شخصية قد وصلت إلى المدير ..حيث بكل بساطة وقف المدير بجهتي و تم فصل الطالب الذي قد سبق و تكلم بعد التأكد

و بالنسبة للتفرقة..بالنسبة لي لم أجد تفرقة بالمعاملة ..لكن التفرقة بالنشاطات …و بالقسط السنوي للمدرسة ..حيث يجبر الطالب على دفع مبلغ مادي كقسط و آخر كتبرع للجمعية التي لم أتوسع بالبحث عن نشاطاتها

لكن يمكنني ان اقول لا تفرقة و كثير من اصدقائي لم يعاملوني كسنني او بالطائفية

حتى الآن بالتعبير العامي ..كل واحد عايش لحاله لا هاد بيتدخل بهاد و نفس الشي

حتى الأساتذه في بعض الأحيان يبثون افكارهم بطريقة غير مباشرة على امل تليين واقعهم و باطنيهم و تعصبهم بإظهار الجوانب المشرقة و اللماعة
و هكذا

دمتم سالمين …

أنا بقناعتي الموضوع كله عبارة عن جهود شخصية يعني في الأربع حالات التي عرفتها أخي كان الطلاب الشيعة يعتقدون بأهمية الهداية إلى مذهبهم لا أكثر ولا أقل و كم كثرت مثل هذه الحالات في أيامنا هذه على قنوات سنية و على قنوات شيعية و ما إلى ذلك و لم تعد حالات خاصة حيث أن أي شخص ممكن أن يفتح على قناة تلفزيونية ليرى أفكار المذهب الآخر و لم يعد هناك تحفظ أو تكتم على الموضوع أبداً …

بالنسبة للمدرسة التي ارتدتها أحتفظ بالاسم لنفسي و ذلك لأن ليس كل الناس يناقشون الموضوع بالطريقة التي نناقشها الآن و إنما يجدون هكذا مواضيع ذريعة ليتحمسوا و يقوموا بأفعال تنشر البلبلة و الحزازات بين المذاهب ..

أما بالنسبة لموضوع القسط كما ذكرت لك سابقاً أخي الكريم القصة عبارة عن أن هذه الجمعية مختصة بهذه المنطقة كما أن هناك جمعيات مختصة بتغطية مناطق معينة و جوامع مختصة بمناطق معينة أيضاً و التزام الجمعية المحسنية بحارتها هو ليس فقط لأنهم شيعة و لكن لأنهم أسسوا هذه المدرسة لتكون لأبنائهم و لم يقولوا ممنوع على إخواننا السنة الدخول و لكن الأحقيّة للطلاب الشيعة و ليس الفقراء فقط أكيد الأغنياء أيضاً و لكن للفقراء و اليتامى معاملة خاصة و هنا أخي بدأنا ننحرف عن الموضوع من كون المدرسة “حركة تشييع” إلى كونها “تفرّق المذاهب” مع تناقض طريقة تحقيق الموضوعين معاً …

في النهاية أقول هدانا الله و إياكم إلى ما يحبه و يرضاه …

يؤسفني و بشدة قراءة هكذا مقال … !!

_المدرسة المحسنية مدرسة لها عمر طويل جداً في تدريس و تعليم كافة الطلاب المختلفة جنسياتهم و مذاهبهم و هذا يدل على مدى نجاحها.. ولو كانت هناك محاولات “تشييع” لما استمرت المدرسة كل هذه السنين…

_لقد أخبرتنا فيما سبق أخي الكريم بأنك قمت بالسؤال و الاستفسار عن المذهب و الشيء المحير هو لو أنهم لم يجيبوا عن أسئلتك و رفضوا ذلك لكان عنوان المدونة مختلفاً و هو (المدرسة المحسنية و التّقيّة) !!!!
إن أجابوك و أخبروك عن مذهبهم قلت حركة تشييع و تأثير في الناس و إن لم يجيبوك و رفضوا ذلك من المؤكد سوف تقول تقيّة و إخفاء للمذهب فماذا عليهم أن يفعلوا بالله عليكم !!!!

_و أما بالنسبة للمعاملة التي اختلفت فهذا مؤكد و أي شخص من أي مذهب سيكون سعيداً و مرتاحاً بوجود أحدهم قرأ عن مذهبه و تفهمه .. فلو قرأ شخص شيعي مذهبك و تفهمك ستختلف معاملتك معه للأفضل حتماً …

_لقد كان لي تجربة مع مدرسة سنية في منطقة الجسر الأبيض و لن أذكر الاسم و ذلك احتراماً للسنين الدراسية التي قضيتها هناك ..
كانوا يعلموننا الصلاة على طريقة إخواننا السنة و تقف إحدى الطالبات على المقعد ليتم تعليم الحركات و لكن بعد أن عرفو بأنني من مذهب آخر اختلفت المعاملة و أصبحت الموجهات يعاملنني بجفاء و الطالبات أيضاً !!
أليس من المفروض استيعاب الطالبات مهما كانت مذاهبهم !!

_كان لنا آنسة ديانة سنية في المدرسة المحسنية من الأخوات الملتزمات و اللاتي يدرسن مجموعات من الأخوات السنة … كانت تحاول و بشدة طرح مواضيع تجذبنا إلى مذهبها و تناقش في سبيل إمالتنا … فلماذا لم يتم طرح هكذا تساؤل و هو دخول آنسات سنيات لتسنين الطالبات الشيعيات و هي ليست أول آنسة فقد درست عند 4 آنسات أخريات في المدرسة المحسنية و كنّ جميعاً بنفس التوجه لمحاولة إقناعنا …

_بالنسبة لموضوع القسط و بأن المبلغ المدفوع من قبل الإخوان السنة أكبر و المبلغ المدفوع من قبل الشيعة أقل فذلك طبيعي لأن مؤسس هذه المدرسة السيد محسن الأمين رحمه الله أسسها ليعود جزء من الأموال إلى الجمعية المحسنية و التي بالتالي تصرف المال على الأيتام و الفقراء و المحتاجين من أبناء الحارة و أيضاً تسجل الأيتام و المحتاجين بأقل مما تسجل الطلاب الشيعة فهي تعود بالنفع على أهل حارة هذه المدرسة …

فكيف لها أن تكون مستقطبة لإخواننا السنة أو المذاهب الأخرى “عمداً لتشيعهم” كما ذكر أحد الأخوة إذا كانت الأقساط التي يدفعونها أكثر من أهل حارة هذه المدرسة !!! وكم من إخواننا السنة يقومون بعمل الواسطات و يسلكون شتى الطرق في سبيل تسجيل أبنائهم في المحسنية !!
كيف لهم أن يجاهدوا لتسجيل أبنائهم في مدارس “تغير تفكيرهم و مذهبهم”؟

_و ذكرت أخي الكريم بأن صديقك قد زادت علاماته بعد أن ظنوا أنه تشيع ..
و الله و مع معرفتي بالطاقم التدريسي أقول لك مستحيييييل … كان لي أقارب في الطاقم التدريسي و أقسم بأني لم أكن أحلم بربع علامة أكثر مما أستحق..
و كان من الممكن أيضاً طلب ورقة الأجوبة و مشاهدة النتيجة بكل سهولة دون التكهن بأن علاماته زادت من حيث لا يدري …

كل منا يرى الهداية في دينه و في مذهبه و طريقة حياته و لكل منا عقل فلا المال و لا التأثيرات الخارجية ستحولنا عن مسارنا إذا كان ما تعلمناه راسخاً سواء كنا سنة أو شيعة …

الشكر للإخوة و الأخوات …

طريقة ردك و اتهاماتك لي تدل حقيقة على نوعية المناقش الذي أمامي، اعلم يا مزعوج بأني باستطاعتي الآن بوصفك بعبارات و تهم تناسب توجهم الواضح إلا أن هذا الامر لا يعنيني و حقيقة لو كنت تراني أنت تحديداً بالعقليةالجاهاية القديمة فالحمد لله الذي قدر لي بان أكون في مصاف هؤلاءء و هو لشرف كبير.

اما ردي عليك فلا يستحق الرد ، أكتفي كونك مزعوج

———-

أخ مجنون :

صباح الورد عزيزي ..

تبريرك حكاية الطالب و المطلوب منه ليست في مكانها في هكذا مواضيع، دعاة الدين غالباً يجعلون الهدف هو من يسعى إليهم .

أما وجوب الرد فأتفق معك فيه لكن لا أعتقد أن هناك وجوب أخذه إلى الاماكن الشيعية يعتبر جزء من الرد !

تحفيظ القرآن رددت عليك رد كافي في هذا الموضوع لذلك لن أعلق عليه أكثر فهو غير موحود و ليس فرضاً و بدأت تعليقك بتحفيظ القرآن ثم أصبح مجرد اناشيد !

بالنسبة للمدرسة الرنسية فهو أمر مرفوض فالمدرسة عليها أن تتبع قانون الدولة المضيفة لتلك المدرسة لأن المدرسة لا تعتبر أرض تابع لدولتها كالسفارات مثلاً ثم من الواجب ترك حرية لبسه من عدمه و ليس فرض خلع الحجاب ، على العموم هذه النقطة ليسس محل جدالها هنا .

أرجوك اذكر لي أسماء تلك المدارس !

في حمص مثلا يوجد فقط مدرسسة واحدة اسمها طلائع الور و تدرس حتى الثاني الإبتدائي يعني لا تأثير يذكر لتوجهها فيما عدا ذلك غالية المدارس ذات توج مسيحي أمثال الشويفات و الغسانية و الإنجيلة اما ذكرك لممعاهد فهذا شان آخر خصوصاً أن المسجلين فيها مسجلين تحديداً للتعلم الشرعي.

الخلاصة : أن سلامة العقيدة لا تعني بالسماح لإنتشار حركات التبشير و التشيع لأن المهم هو نسبة هؤلاء من هؤلاء ، يعني كم عدد هؤلاء أصحاب العقيدة السليمة ؟ كم نسبة فقرهم و مقدرتهم مثلا بالثبات امام اغراء المال ؟!

لا يمكنك الحكم على هذه الامور من هذا المنطلق و إلا لسمحت لإبنتي مثلا بالنوم في بيت لوحدها يوجد فيه ألف شاب لأني ببساطة مؤمن بتربتي السليمة للإبنتي ، و بالطبع هذا تفكير خاطئئ تماماً لان المشكلة ليست في ابنتي المشلة في الألف شاب !

و هنا لب القضية .

دمت بود